Chapter Text
一、西校区
1 、校名来源及校史简介
· 不同于其余魔法学校，西校区的建立与巫师政府关系密切。 20 世纪 80 年代末，包括中国大陆、韩国、泰国、哈萨克斯坦在内的东亚、中亚与东南亚国家巫师政府在中国北京签署《亚洲青年巫师交流协作倡议书》（以下简称《倡议书》）。同年，亚洲青年巫师交流协作基金会在中国北京成立，并提出创办亚洲巫师国际学校的计划。 1994 年 7 月，学校主校区落成，定名为 “ 西校区 ” ，并于同年开始运营。其中一至七年级实行巫师通识教育，研究院则专门培养古代魔法遗迹研究的专业人才。
· 根据学校章程，西校区的建立源于冷战后亚洲各国巫师加强交流的愿望，也与对圆明园这一争议遗址的发掘直接相关。然而，在 2017 年的昆仑事件之后，另一派说法在校园内甚嚣尘上，即认为最早的西校区于 20 世纪初在昆仑山遗址建立（以下简称昆仑西校区），旨在发掘与研究当地的特殊矿产 “ 劫灰 ” ，而如今的西校区保存着其时的部分成果，并秘密地继承前人遗志。
昆仑西校区的往事亦在这一时期重见天日。其中最著名的传闻是昆仑山地区原住民在 20 世纪上半叶的数次暴动均与校方相关， 1948 年的 “8.19 大爆炸 ” 更直接导致了学校的消失。对于当下的西校区与学生而言，这并不是一段光荣的历史。
* 正文中相关表述见 Chap.４ 《闵熙珍的演讲》； Chap.７ 《夜航船》
* 附 1 ：昆仑事件【涉及剧透】：
2017 年 9 月 14 日， 8 名外来者闯入西校区的开学典礼，自称是昆仑西校区部分教师的后人，并宣称掌握着劫灰的大批量运输技术与精炼方法。其领导者要求以此交换经济利益与团体的合法身份。大量学生目睹了闯入者与教师的战斗，包括远道来访的伊凡莫尼学生交流团，这导致昆仑事件在校园内产生了极为深远的震动，并最终引发建校以来最大的骚乱。
需要指出，昆仑的来访者们并未完全吐露实情。其技术均建立在对加工者进行人体改造的基础上，难以大规模复制。 749 技术部门与校研究院试图对此做更深入的研究，但关键的试验对象被不明人士所劫持，下落尚未明确，因此这一项目被暂时搁置。
2 、作为校址的圆明园
· 根据档案，圆明园在雍正年间已经成为皇帝接待境内巫术家族与门派领导者的场所，乾隆五十八年的起居注中更出现了数位时任英国魔法部官员者的名字。 20 世纪 70 年代中期， 749 局联合故宫博物院，着手破解圆明园的残存结界，发现这所园林的遗址上叠加着大量的空间与飞路。结合皇室档案记载，发掘小组推测圆明园内可能存在数条通往清朝国境内巫师聚居区的单向通道。该遗址因此受到高度重视，被认为是填补中国大陆本土巫术使用者历史的关键拼图。相关表述见Chap.4《闵熙珍的演讲》。
2008 年，在第三届结界研究国际研讨会上，数位西校区教授联名发表报告，提出圆明园内可能存在类似于北新桥锁龙井遗址的装置，直接连通在中国民间传说中被称为 “ 苦海 ” 的地下水域。相关研究正在进行中。
* 附 2 ：北新桥锁龙井遗址发掘报告（节选）
遗址类型为古井，位于北京市内，靠近 5 号线北新桥地铁站，编号 J1.
井口为圆形，地面残余部分石砌井台，地下为砖井。井口直径 1.2 米。井内堆积分为两层，上层为脏土，包含物以生活垃圾为主，下层为灰黑色土堆积，土质黏软细密，夹杂碳末、碎砖块，以及残断的铁质锁链。其中砖块多由井壁脱落，刻有铭文，部分铭文似为道教符咒。由现存井口 4 米以下井壁开始坍塌，勘探深度达 7.3 米，达到地下水层。
…… 经由复原，出土锁链为四条完整锁链的残余。其形制保持一致，均由直径 15 厘米的链环扣成，链环材质尚不明确。考虑到出土文物中包括与四枚砖块相连的金属钩，这些锁链可能原本与井壁相连。
【相关剧情】【涉及剧透】
锁龙井最早由姚广孝所发明，名义是镇压北京城下苦海，实际则是为了探索该水域而设置的通道，类似于人工虫洞。
苦海与地下水处在不同的空间，并不直接与陆地相连，但不同空间的交界处存在缝隙。姚广孝在靠近这一交界处的地表掘井，并设下未制定目的地的空间转移法阵。此后，他将成年的东方龙锁在井中，刺瞎其双目，利用其趋向魔力与水源的特性，令其探路。成功连通苦海之后，井中的龙便成为往来二界的交通工具。然而，长时间浸泡在苦海海水中的龙大多变得狂躁，明代锁龙井的使用期限因此相对短暂。
圆明园中的锁龙井是对明代锁龙井的改良。如今在西校区内担任校船的蜃便来自苦海。
注 1 ：上文所引的《北新桥锁龙井遗址发掘报告》并未完全说明事实。 749 局的魔法生物灾害防治部门较发掘小组更早到达现场，带走了井中奄奄一息的龙。
注 2 ：蜃梦
见 Chap.7 《夜航船》，池韩率与李永钦在深夜的蜃船上目睹了蜃的梦境。
蜃的种群通过梦共享意识，因此其梦境往往并非其自身的经历，李永钦与池韩率在蜃梦中看到的白衣人队伍便是灾劫之前的景象。
大劫之前的人形生物在后世传说中往往被称为仙人，他们居于昆仑，死地则在东方的蓬莱岛。蜃梦所展示的正是仙人奔赴死处的旅途。
3 、校徽
圆形徽章，直径约三厘米，正面图案为大写的 “W” 及学生姓名，背后附有别针。
是西校区学生身份的最重要标识。内部嵌有以劫灰为核心能源的小型魔法装置，因此能够充当校内门禁卡与交通卡，并附有魔法信号接收器，与校内主要大型魔法阵（如翻译阵等）相连通。
* 注 1 ：之所以使用英文字母 “W” ，是因为《倡议书》的签署国在学校的标识上始终无法达成一致，最终只能以国际巫师联合会的工作语言英文作为设计核心。 “W” 在此作为 “Wizard/Witch” 的缩写，指代校训：为了所有的巫师 /For Wizards and Witches 。
* 注 2 ：劫灰
《搜神记》记载一段传闻： “ 汉武帝凿昆明池，极深，悉是灰墨，无复土。举朝不解，以问东方朔。朔曰： ‘ 臣愚，不足以知之。可试问西域人。 ’ 帝以朔不知，难以移问。至后汉明帝时，西域道人来洛阳，时有忆朔言者，乃试以武帝时灰墨问之。道人云： ‘ 经云，天地大劫将尽，则劫烧。此劫烧之余也。 ’ 乃知朔言有旨。 ”
由此可知，劫火灼烧后则余下劫灰。历史上遭遇劫火的大多为仙人与神奇生物，因此其残余的灰烬也蕴含着强大的魔力。这股力量来自遇劫者仍在燃烧的魂魄。
20 世纪以来，被发现的劫灰集中在昆仑山地区，往往呈现为半露天的灰黑色沉积岩，但无法被大批量运离，且接触者有自燃的危险。在发现其特性后，部分巫师在昆仑山建立研究机构 “ 西校区 ” ，试图找到利用这一能源的方法。
4 、即时通
仿照非巫师社会 2g 手机所制造的联系工具，但并未随着 3g 、 4g 业务的出现而更新。它与校徽绑定使用，因此只适用于西校区学生。
金道英入学后，东亚民间神祇祭祀及巫术研究会建立，并向一般学生提供校园网服务。他们为即时通升级芯片，并加装信号接收器，又将线上虚拟决斗课程所使用的魔法装置改造为服务器，建立了校内局域网与校园 BBS 。此后，西校区 BBS 又与其他魔法学校社区网络逐步建立联系，并成为世界魔法院校 BBS 的创始方之一。来自世界各地的青少年巫师获得了自由交流的机会。见Chap.2《科学技术》。
5 、校内组织
（ 1 ）理事会
· 学校最高权力机构，由基金会成员、国际巫师联合会观察员，以及教师代表共同组成。最高领导为理事长，由理事会成员选举产生。
· 出场角色：
- 闵熙珍
韩国巫师，伊凡莫尼毕业生。研究方向为魔法生物学与结界研究，参与对圆明园与锁龙井遗址及苦海联系的报告及后续研究项目。为非研究院学生开设草药学与神奇动物学课程，并担任魔法植物栽培与观赏协会（园艺社）指导老师。
右臂疑似在昆仑山的某场冲突中被截断，现使用由唐门制作的假肢。
饲养着一条金色的小型蛇目生物。来自伊凡莫尼的金东英与都暻秀都觉得眼熟，但尚未判明其品种。见Chap.3《鸟投林（上）》，Chap.5《鸟投林（下）》
【涉及剧透】
注１： 闵熙珍能够升任校理事，是因为她在昆仑遗址的发掘中表现突出。然而，她并不认可校方对劫灰的依赖，也不赞同在发掘过程中大量使用学生。因此，她决定发动叛乱。
注２：
金道英偶然发现利用河神庙附近的白鹤羽毛可以打开庙内的结界，他将发现的新空间作为校园网主机的存放处。（见 Chap.2 《科学技术》）闵熙珍得知后猜想这并非孤例，并成功地在园艺社的植物花朵中找到了苦海通道的钥匙。她向校方隐瞒了这一成果。
此后，她协助李永钦与池韩率等人进入苦海航道，令其躲避 749 的追捕。
（ 2 ）班级
西校区的招生规模维持在每年一百人左右。在一至七年级中，每年级设两个班级，一名级长，研究院则实行导师制，不再保留班级的建置。其招生对象最早被限定为来自《倡议书》签署国，年龄在 15-27 岁间的巫师青少年，但也存在部分情况特殊的入学者。 2000 年后，日本与中国香港、澳门以及台湾地区亦被纳入招生范围。
考虑到学生的文化背景与魔法专长各不相同，西校区实行选课制，这在一定程度上淡化了班级在教学活动中的存在感。通常比起同学，学生们更亲近室友。针对这一现象，学校取消了 “ 同一宿舍内成员年级尽量相同 ” 的分配原则，试图借此强化不同年级间学生的交流。同时又将校内大型活动的参与单位设定为班级，以此促进同一班级内学生的感情建设。
（ 3 ）研究院
· 机构概况
为有意愿进一步研习古代魔法遗迹学的学生开设的高级学部，实行导师制。
研究院学生自二年级起，每年都需要完成一定的实习学分。学生可在当年校方提供的实习地点中自行选择，多为《倡议书》签署国境内的知名魔法遗迹。在实习中，学生需要与带队教师及当地的考古队伍合作，参与发掘工作，并撰写实习报告。
· 已出场角色
- 李振洋、王一博、吴世勋、徐英浩
以上四人均为研究院二年级学生，是室友兼实习搭档。其中李振洋与王一博为中国巫师，吴世勋与徐英浩则分别为韩国籍与美籍韩裔。在 2017 年春季学期的实习中，四人前往昆仑山遗址。
在格尔木文物局调研时，李振洋与王一博偶遇文咏珊等人（见昆仑西校区词条）。后者试图闯入 749 局青海分部在此地的研究室，想要了解其对劫灰的研究进度。昆仑事件发生后，李振洋拒绝向学校上报此事，王一博因此怀疑他与昆仑人另有关联。
在中美学生竞技会前，王一博偷听到金泰妍与学生会长李泰民的谈话，得知校理事会将在这场比赛中挑选能够前往昆仑山遗址的低年级学生。他将这一情报分享给室友。李振洋想到自己的弟弟李英超也在西校区二年级学习，担心他被选中，因此想要私下调查情况。吴世勋则联想到李泰民与金泰妍的旧日恩怨，也决定加入。（见 Chap.6 《下雨的日子》）
- 李泰民、金泰妍、金钟铉、郑秀晶
见 “ 学生会长 ”“ 风纪部 ” 相关词条。
（ 4 ）学生会
西校区的学生自治组织，但实际受到理事会的控制。会内负责管理研究院学生实习的实践部亦常常需要执行 749 局的指令。现任会长为研究院三年级生李泰民。
· 已出场部门及角色
-学生会长 李泰民
韩国巫师。在研究院二年级的校外实习中选择前往昆仑山遗址，与四年级生金泰妍、金钟铉同组。三人是多年的好友，然而金钟铉在实习中身亡，这导致了李泰民与金泰妍友情的破裂。返校后，金泰妍退出学生会，李泰民则在次年升任学生会长。（见 Chap.6 《下雨的日子》）
- 风纪部
负责协助校内安保部门，维护校内大型活动纪律，以及处理突发安全事故。
出场角色：
① 裴珠泫
韩国巫师，兼任七年级级长。在昆仑事件当日被友人迪丽热巴邀约，擅自脱离岗位，因此被怀疑与昆仑西校区间存在联系，接受了 749 局的询问。
事后，迪丽热巴向她承认了自己的欺骗行为，但并未提到动机。（见 Chap.6 《下雨的日子》）
②李永钦
泰国巫师，三年级学生，出生在降头师家族。在昆仑事件当日代替裴珠泫值守校园东门，因此成为最早接触昆仑西校区来访者的西校区学生。他及时向风纪部的负责人报告这一事件，但仍然受到 749 局的怀疑。在接受询问后主动退出风纪部。
在蜃船上偶遇池韩率，并看到了蜃梦。从池韩率处得知了关于劫灰与昆仑西校区的部分真相。（见 Chap.5 《鸟投林（下）》 ,Chap.7 《夜航船》）
【涉及剧透】
池韩率的体内被植入了劫灰，他因此获得部分操控劫灰的能力。在得知此事后，亚洲青年巫师交流协作基金会及其背后的各国巫师政府决定以其为试验对象，探究人体改造的可能。在闵熙珍的引导下，李永钦得知此事，决定救出池韩率。
③郑秀晶
韩国巫师，但在美国长大。研究院一年级学生，风纪部成员，在昆仑事件当天将自己的校徽借给宋雨琦救急。（见 Chap.5 《鸟投林（下）》）
在风纪部之外，还加入了园艺社。
【涉及剧透】
郑秀晶的姐姐同样在昆仑意外去世，且遗体下落不明。她因此记恨校方，并决心报复。
在园艺社与闵熙珍熟识，成为后者的耳目之一。
④金泰妍
韩国巫师，现研究院五年级学生，前风纪部成员。曾与现任学生会会长李泰民是好友兼实习搭档，见上文 “ 李泰民 ” 词条。
在昆仑山遗址得知金钟铉的死因与当地原住民和劫灰相关，而根据《倡议书》的秘密附件，出于研究需要和保守劫灰秘密的需求，在发掘中逝世者的遗体将被就地保存。她并不记恨李泰民，但无法接受这一决定，因此对校方、基金会及巫师政府都失去信任。
【涉及剧透】
中美学生竞技会开始筹备之前，伊凡莫尼已经向西校区分享了他们的最新发现：在北美的原住民群体中，诞生了类似传说中人物的新生儿， “ 神力 ” 复苏的传闻因此蔓延开来。
与此同时，西校区与中国本土巫术家族的关系迎来了破冰期。或许是想要更快地融入现代巫师社会，当这则快讯被刊登在由西校区主办的学术刊物上，玉皇山的山长私下联系西校区理事会，表示他们早已发现类似的现象：某位居士的幼子正就读于西校区，而他很可能与昔日昆仑山的仙人有所关联。
为了验证这一传闻，在中美学生竞技会开始之前，西校区二年级学生董思成所在的队伍已经被确定为优胜者之一。这一黑幕意在展示这位学生具有超越年级的能力，从而令其名正言顺地前往昆仑山遗址。
金泰妍提早得知了这一安排，她想到金钟铉的遭遇，担心还将有更多更年轻的人为了所谓的巫师利益而牺牲。因此，她设法成为了董思成前往昆仑山时的队友，决心亲自保护眼前人的性命。
（ 5 ）东亚民间神祇祭祀及巫术研究会（校园网中心）
· 在发现了河神庙结界的开启方式之后（见 “ 闵熙珍 ” 词条），金道英决定将此地作为社团活动室，并为此临时向校方申请成立东亚民间神祇祭祀及巫术研究会。此后，由于多数成员无法忍受没有互联网的环境，该协会开始尝试搭建校园网。
· 协会的会客室内摆放着一尊自制黏土手办，角色是海贼王的娜美，金道英声称这是河神庙原本神像的替代品。在协会开通校园网服务后，手办又被封为网神，背后因此被加装了代表 wifi 信号的三根天线。（见 Chap.2《科学技术》）
·出场角色：
① 金道英
韩国巫师，四年级学生。父母分别为驻韩美国傲罗（韩裔美籍）与韩国巫堂家族的长女，但这段政治婚姻很快结束。金道英随母亲在韩国长大，一度被作为家族事业的继承人培养，最终被认定未能继承母亲在请神上的天赋，不过这段经历大大增添了社团成立申请的说服力。
在协会内承担主要的技术工作，因此被双胞胎哥哥金东英认定为宅男。（见 Chap.2《科学技术》、 Chap.5 《鸟投林（下）》）
② 朴秀荣
韩裔巫师，但长期居住在中国大陆，四年级学生。曾经是巫堂，并因此被金道英拉入协会，承担销售工作。
【涉及剧透】
朴秀荣看起来仍然是青春少女，但她的实际年龄远远大于外貌年龄。据其口述，她曾经混入朝鲜的一支燕行使团，随之抵达中国，但在盛京发生意外，再醒来时已经是 20 世纪后半叶。此后，她混迹于非巫师社会，花了相当长的时间来适应现代生活，并逐渐发现自己的生长速度变得相当缓慢，为此，她不得不定期更换居住地点。
在第三次中国大陆超自然能力者人口普查中被发现身份，成为其时轰动一时的新闻主角，并因此成为 749 局的研究对象。研究者在她身上发现了若干相当复杂的古代诅咒，但未能更进一步。《倡议书》签订后，在中韩巫师政府的协商下，她的部分能力与记忆被封闭，并进入西校区就读。除开正常的学习生活，她还需要协助校内老师进行诅咒类巫术的研究，以及定期接受健康检查。
与裴珠泫、孙胜完、姜涩琪、金艺琳一间宿舍。在 2017 年秋季学期成为新生宋雨琦的入学引导者，帮助其熟悉校园环境。见Chap.2《科学技术》。
③ 孙胜完
韩国巫师，五年级学生。因为与朴秀荣的室友关系而被拉进协会，协助金道英承担技术工作。爱好摄影。（见 Chap.2 《科学技术》）
（ 6 ）魔法植物栽培与观赏协会（园艺社）
· 由闵熙珍主导的学生社团，专注于校园内魔法植物的培养、维护与研究，并着力于探究圆明园内植物与结界的关系。
·出场角色：
① 姜涩琪
韩国巫师，五年级学生。在魔法植物的培育上卓有天分，并常有奇思妙想。
【涉及剧透】苦海通道钥匙的第一发现者。 在获得钥匙后，被郑秀晶袭击。
② 钱正昊
中国巫师，二年级学生。见Chap.3《鸟投林（上）》
③ 郑秀晶
见 “ 风纪部 ” 词条。
二、昆仑西校区
1 、学校概况【涉及剧透】
上文 “ 西校区 ” 词条对昆仑西校区概况已有所描述，在此稍加补充。
昆仑西校区在民国初年建立，建校者均为其时自霍格沃茨等学校毕业归国的留学巫师，他们带回的除了此时通行于西方世界的魔杖魔法体系，还包括对非巫师人群的歧视心理，以及对本土巫术传统的轻视。
矛盾的是，这批巫师不约而同地介入其时非巫师社会的政界，并怀有相当强烈的救国心态。他们认定劫灰是全新的能源，能够在中国的巫师社会中带来变革，改变国家命运。因此，在昆仑西校区的运营与劫灰的开采中，他们采取了相当激进的措施，包括使用非巫师囚犯作为矿工，以及暴力驱赶昆仑地区的原住民等。这些手段在短期内加快了研究的进展，但也成为了日后悲剧的根源。
* 注：在中国大陆的传统巫术体系中，昆仑山被视为藏有宝物的圣地，因此不断有人迁入此地。到昆仑西校区建立时，相当一部分昆仑 “ 原住民 ” 都是外来者的后裔，当地的巫术传统亦有海纳百川之势。
2 、已出场角色：
（ 1 ）池韩率【涉及剧透】
朝鲜人，民国时期随家人来到中国，后与家人失散，成为流浪者，又因故入狱，被送往昆仑西校区，加入劫灰的开采工作。 1948 年的 “8.19 大爆炸 ” 发生时，池韩率正处在被引爆的矿坑内，因此重伤垂死，却也与矿坑内的劫灰彼此融合，获得了特殊的力量。
这场爆炸由原住民策划，昆仑西校区的师生与校工大多命丧于此，策划者亦未能生还。然而，有一位外出探亲的昆仑西校区学生幸免于难。彼时非巫师世界仍处在战乱之中，消息因此未能传开。当这位学生回到昆仑，才发现学校已经沦为废墟。他大受打击，并体会到仇恨的恐怖之处，决定留在当地，救援受害者与可能的幸存者。
池韩率被这位学生所救，他们又陆续收养了数位死难者的遗孤，并教授其中有才能者使用魔法。在这位学生死后，池韩率成为这个小团体的领头人。
由于没有合法身份，他们的生活相当艰难。在与前往昆仑山遗址的西校区学生相遇后，池韩率偶然获得了其中一位的校徽，发现它由劫灰所驱动。为了改善团体成员的生活，他考虑再三，决定带领众人前往北京。
中美学生竞技会的最后一项赛事中，由池韩率保管的劫灰出现了活化的迹象，随时可能引发爆炸。为了阻止灾难发生，池韩率暴露了自己体内蕴藏着劫灰的秘密。
是闵熙珍与文咏珊联手催化了劫灰。
* 注： 819 大爆炸：
昆仑山周边的原住民大多知道劫灰的存在，并将其视为神灵的遗存，部分信徒甚至视其为圣物。因此，对劫灰的开采被视为罪恶，主导这一行为的昆仑西校区的师生则成为传闻中的渎神者。
与此同时，为了扩大开采范围，昆仑西校区策划了多起针对原住民的暴力事件，试图占有其土地。重重矛盾之下， 1948 年的 8 月，部分原住民在西校区的教学区、生活区以及劫灰开采区设置炸弹，并在 8 月 19 日同时引爆，摧毁了整个西校区。
在原住民眼中，这一行为不仅是对外来者的报复，还带有执行天罚的性质，且惩罚的对象包括未能阻止这一切的自己。因此，在引爆炸弹时，袭击的策划者选择留在原地，与西校区的师生一同殒命。
（ 2 ）文咏珊【涉及剧透】
父母均为香港人，在霍格沃茨相识，又共同前往昆仑西校区工作，因此文咏珊在昆仑山出生。 819 大爆炸后，由池韩率及那位幸存的学生收养。
由于父母长时间接触高纯度的劫灰，文咏珊亦受到影响，生长速度变得相当缓慢。因为父母的死与自己的身体状况，她相当痛恨这一物质，亦将恨意投射到仍在试图开采劫灰的北京西校区上。
三、 749 局
前身为北京 749 所，创立于 1974 年，负责研究中国大陆地区超自然现象与人体特异功能，后改设为 “ 非正常人类事务管理局 ” ，沿用 “749” 这一编号。在《倡议书》签订期间，改名为 “ 超自然能力者及魔法生物事务管理局 ” 。
该单位的主要任务是管理境内巫师事务，维护魔法生物的种群健康，以及处理与二者相关的突发公共事件。出于与国际魔法社会接轨的需求， 749 局的工作人员以使用魔杖魔法的巫师为主。这也决定了该机构面对本土巫术使用者的态度，即尽可能将后者 “ 巫师化 ” ，使其被纳入现代巫师社会。
四、世家
1 、情况概述
在中国大陆境内，传统巫术的流传单位包括家族与门派，前者由血缘维系，后者则更近似于 “ 学校 ” 。然而，在实际情况中，门派的家族性往往随时间增长，且在更有竞争力的巫师与魔杖魔法传入后，这一倾向得到了空前的强化。因此在当下，传统巫术的传承流派往往被统称为 “ 世家 ” 。
在相当漫长的时间内，世家对巫师与魔杖魔法都怀有敌意。随着西校区的建成，这一痛恨达到了空前的高峰，但也陷入后继无力的尴尬。近年来，部分世家正尝试着与西校区与 749 局建立联系，并将年轻人送入西校区学习。
2 、已出场角色
（ 1 ）宋雨琦
北京人，一年级新生。祖上在明朝建立之初曾跟随姚广孝，参与了八臂哪吒城的修建。她随身携带的镜子与纸形便改造自彼时的勘探工具。因为这段渊源，她对圆明园内的锁龙井天然地有所感应。见Chap.3《鸟投林（上）》，Chap.5《鸟投林（下）》
厌倦传统大家族的生活，在母亲的默许下离家出走，并将姓改为母姓，偷偷报考西校区。
（ 2 ）段奥娟
都江堰人，父母均为青城山弟子。她对巫师社会没有排斥感，但也并不亲近，来西校区就读对她而言等同于 “ 下山游历 ” 。
与宋雨琦同宿舍，自称有一位兄长在西校区就读。见Chap.3《鸟投林（上）》
五、伊凡莫尼交流团
1 、伊凡莫尼为 J.K. 罗琳笔下的北美地区魔法学校，概况及历史见 Pottermore 相关条目。
2 、出场人物：
（ 1 ）金东英
美籍韩裔，金道英的双胞胎哥哥，父母离婚后随父亲前往美国生活，并进入伊凡莫尼就读。出于与弟弟一争高下的心态，主动报名参加前往西校区的交流团。
注意到闵熙珍饲养的蛇，因此记录下昆仑事件的影像资料，并将录像交给金道英。
视力不好，因此非常介意金道英没有近视这件事。见Chap.5《鸟投林（下）》
（ 2 ）都暻秀【涉及剧透】
美籍韩裔，在韩人街长大。年幼时在社区内的韩医店打工，店主是偷渡至美国的韩国巫女。这段经历导致他对神奇生物与草药学抱有浓厚兴趣。