Chapter Text
Марикьяра — остров в Померанцевом море, отделенный от Восточной Кэналлоа проливом Мальдито1, (в переиздании — Малдидо)2. Климат — сухие субтропики3. Жители острова зовутся марикьяре (нескл. с первого издания четвертого тома), женщину из марикьяре допустимо называть «марикьярка»4.
Об этническом происхождении местного населения данных нет, но, исходя из значительного внешнего, языкового и культурного сходства между марикьяре и кэналлийцами1,2,5,6,7,8, можно предположить, что эти два народа имеют общее происхождение. Также дальней родней кэналлийцев и марикьяре можно считать морисков, населяющих Межевые острова. С учетом внешнего сходства между кэналлийцами и марикьяре, составитель позволит себе не приводить многочисленные сноски на описание наружности отдельных персонажей-марикьяре, а дать пару ссылок на общее описание кэналлийцев (смуглых, темноволосых и черноглазых)9,10, а также на разбирательство, в котором после переиздания стало непонятно, от кого у некоей баронессы родился ребенок вышеописанной масти — от кэналлийца или от марикьяре11,12. Та же наружность характерна почти для всех жителей побережья Померанцевого моря. Предполагается, однако, что при должной насмотренности отличить марикьяре от кэналлийца все-таки можно13.
В отличие от остальных золотоземельцев, марикьяре (как и кэналлийцы) имеют право заходить за Межевые острова без особого разрешения морских шадов14 и иногда бывают в Багряных Землях3.
На данный момент Марикьяра формально входит в состав королевства Талиг, однако живет по своим законам и может в любой момент отложиться от него15,16.
Флаг Марикьяры (райо, мн.ч. — райос) представляет собой алое полотнище, расколотое золотой молнией. После вхождения Марикьяры в состав Талига райо за пределами острова поднимают лишь в тех случаях, когда требуется подчеркнуть, что марикьяре действуют не как подданные Талига, а по своим обычаям и законам17, (а законы марикьяре — море и соберано)18. Исходя из того, какие ассоциации возникают у тех, кто слышал об этом флаге, можно предположить, что обычно его поднимают без добрых намерений19. Тем не менее, вопреки распространенному мнению, поднятые райос не являются непременным знаком кровной мести20.
Вся марикьярская знать носит титулы рэев21,22 (м.р. — рэй, ж.р. — рэа23). Высший талигойский титул, который может носить марикьяре — маркиз, потому что их правитель, соберано Кэналлоа, носит талигойский титул герцога24.
Все марикьярские гербы содержат одинаковые элементы — алое поле с золотой ветвистой «Астраповой» молнией — и несколько различаются «держателями щита». Обычно это морские птицы, над которыми изображается звезда или созвездие. Когда марикьяре выступают в качестве талигойских аристократов, герб дополняется, причем глава фамилии может его при желании менять, уведомив об этом соберано.
Историческая справка
Остров Марикьяра изначально назывался Райион25, а еще более изначально, до переиздания, Фульгиат26. Составитель хочет отметить, что оба названия восходят к корню «молния» в испанском марикьярском и кэналлийском языках и латинском гальтарском языке, соответственно. Остров Райион не был частью Золотой Анаксии, не подвергался морисским завоеваниям (по крайней мере — успешным) и сохранял независимость вплоть до момента добровольного вхождения в состав Талига16. Также, по всей видимости, всю свою независимую историю жители острова промышляли пиратством и изрядно досаждали другим обитателям побережья Померанцевого моря15,27,28.
Первым золотоземельцем, который в конце последнего Круга Ветра Гальтарской эпохи (т.е. за 1200 лет до основных событий канона) побывал в этом «гнезде корсаров» и подружился с местным населением, был Чезаре Марикьяре28.
Когда и почему остров Райион стал называться Марикьяра и имел ли Чезаре Марикьяре к этому какое-то отношение, канон умалчивает. Однако следующее упоминание острова, имеющее ориентировочную хронологическую привязку (после 273 года Круга Молний), относится уже к Марикьяре. Связи герцогов Алва с марикьярскими корсарами указываются в числе причин, по которым Агарис отказался от мысли попробовать силой принести в Кэналлоа эсператизм15.
В 357 году Круга Молний Эсперадор Клеменций VI организовал Священный поход против самих «марикьярских демонопоклонников», но Святая Армада эсператистов была полностью разгромлена в морском сражении5,29.
В начале Круга Скал Марикьяра присоединилась к Кэналлоа путем личной унии — после женитьбы соберано Кэналлоа Рамиро Алвы-младшего на Мерседес, единственной дочери герцога Марикьяры15,16. Точная дата этого события неизвестна, но, ориентируясь на предполагаемое совершеннолетие Рамиро (род. 399 год Круга Молний) и год смерти Франциска Оллара (27 год Круга Скал), во время правления которого Марикьяра стала частью Талига 2,15, можно считать, что это случилось не раньше 20 и не позже 27 года Круга Скал.
С присоединением Марикьяры флот Талига стал лучшим в Золотых Землях2 и некоторым образом отметился в присоединении к Талигу герцогства Рафиано в 52 году Круга Скал15.
Марикьяра в составе Талига
Марикьяра является частью Талига, поскольку присоединилась к Кэналлоа, которая входит в состав Талига в качестве автономной провинции и связана с ним личной унией (273 год Круга Молний) соберано Кэналлоа16. При этом марикьяре подчиняются приказам соберано Кэналлоа, а не короля или регента Талига. Даже те марикьяре, которые дают присягу королю Талига и состоят у него на службе, в случае невозможности получить приказ от соберано принимают самостоятельные решения и могут считать себя освобожденными от присяги30.
Правителями Марикьяры (подчиняющимися, однако, соберано Кэналлоа и потому, как и другие рэи, считающимися в Талиге маркизами, а не герцогами24) можно считать представителей семьи Салина из дома Сагнара16,31. В книжном каноне нет подтверждения, что нынешние Салины — те самые марикьярские герцоги, которые некогда приняли решение об объединении с Кэналлоа, однако автор упоминает, что формально они остаются соберано Марикьяры. Решение, принятое главой дома Салина, может отменить только соберано Кэналлоа32. Глава дома Салина вправе в одностороннем порядке принять решение об отделении от Талига16, входит в установленный королем Франциском список наследников талигойского престола в случае пресечения династии Олларов, а также в список потенциальных регентов при несовершеннолетнем короле (в обоих списках — после главы дома Алва, главы дома Ноймаринен, главы дома Савиньяк и главы дома Дорак)16,33. Нынешний глава дома, Диего Салина, является кузеном по женской линии и наследником соберано Кэналлоа Рокэ Алвы15.
Уроженцы Марикьяры получают в Талиге титулы и должности и часто вступают в браки с представителями талигойской аристократии, оказывая несомненное влияние на политику, культуру и военное дело страны2,6,15. Дети марикьярской знати имеют право проходить обучение в Лаик34. Тем не менее, некоторые талигойцы, включая достаточно образованных и лично знакомых с марикьяре, воспринимают Марикьяру как чуждый и дикий край35,36.
Марикьяре предпочитают держаться друг друга31. Основное направление их деятельности, как и во времена независимости, это море и флот27 (подробнее см. главу 2).
Религия и обычаи
Марикьяре формально считаются олларианцами и при рождении проходят через соответствующие обряды, однако их истинные верования представляют собой искаженное абвениатство с элементами доабвениатских ритуалов, призванных привлечь и удержать спутников богов. Наиболее выражены на Марикьяре культы Астрапа и Унда. Марикьяре веруют, что Четверо оставили созданный ими мир, положившись на совесть и волю своих детей. Когда Абвении вернутся, каждый получит что заслужил. Известно, что влияние официальной религии на кэналлийцев свелось к тому, что к древним праздникам они добавили сначала эсператистские, а потом и олларианские, но последовали ли марикьяре примеру кэналлийцев, добавив к своим праздникам олларианские, за два издания не прояснилось5. Церковников марикьяре недолюбливают, и некоторые из них не считают нужным это скрывать37.
Дата смены года у марикьяре меняется каждый Круг в зависимости от стихии. Соответственно, в Круг Скал новый год совпадает золотоземельским и празднуется в ночь с последнего дня Зимних Молний на первый день Зимних Скал. Во время празднования приветствуются сочные и яркие цвета, а блюда и одежды блеклых, тусклых, темных и невыразительных цветов нежелательны7.
Поскольку наибольшей популярностью в тех или иных регионах Золотых Земель пользуются цвета, посвященные божеству, культ которого был выражен сильнее прочих, на Марикьяре предпочитают цвета Астрапа (черный, белый, алый, золотой и определенные оттенки желтого) и Анэма (белый, синий, черный, голубой, серебряный и некоторые оттенки серого)6.
Считается, что марикьяре находят очень привлекательными светлые волосы25.
Марикьяре хорошие певцы38 и самые лихие танцоры. Росио Алва говорил, что жизнь на Марикьяре — это море и танец24, и что быть счастливым там можно, лишь танцуя39. Примечательно, что свой бой против превосходящего противника во время покушения на Винной улице он тоже в какой-то момент воспринимает как «танец под райос»40.
Марикьярские свадебные обычаи требуют подтверждения помолвки на морском берегу35,41.
Примечательным марикьярским обычаем, роднящим их с кэналлийцами и морисками, является кровная месть за покушение на жизнь, честь и свободу соберано. Кровниками становятся как сами покусившиеся, так и их сообщники18. В приложениях к первому изданию третьего тома упоминается также, что любая обида, нанесенная соберано (или наршаду), может стать делом кровной мести подданных15. Знаком кровной мести считается клинок, всаженный собственной рукой в стену своего дома (или в обшивку каюты)42.
Список использованных источников:
1. «Красное на Красном», 2004, часть 1, глава 8
2. «Красное на Красном», 2021, часть 1, глава 9
3. «Лик победы», 2022, приложение «Краткий обзор природных зон Золотых Земель и прилежащих территорий»
4. «Лик победы», 2022, часть 3, глава 11
5. «От войны до войны», 2022, приложение «Религии Золотых Земель, краткий очерк»
6. «От войны до войны», 2022, приложение «История костюма в Золотых Землях, краткий очерк»