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只谈论爱其实非常简单。
爱作为一样仅存在于意识世界的事物、一剂在整个社会最有效力也流传最广的糖衣，一直以来都在被编织得愈发宏大，以至天衣无缝地装得下任何事物，比如权力差、剥削、投射、创伤和依赖，用虚幻美丽的外壳包裹住这些真实存在、尖锐伤人的棱角，满足梦想，包治百病。
为女儿积攒金银首饰漂亮衣裙的母亲在爱，帮好友化粧打扮修饰身材的伙伴在爱，为猫狗戴上项圈安置暖窝的主人在爱，幻想对方、胁迫对方和仇视对方一切人际关系的人都在爱。如果要否定以上主体自认的爱、定义何为真正的爱，从糖衣中一寸一寸地分辨何为投射、何为创伤、何为剥削和压迫，那么要如何斟酌那些毫厘之内的尺度、那些相互混杂的私人动机和真心实意，又如何否认这些主体“在爱”的主观感觉？
谈爱可以欺骗自己，谈爱可以迷惑她人，然而立场和利益却无法说谎，因此也能够定义行为。母亲站在女儿应该美丽、通过美丽才能获得幸福的立场上，朋友站在朋友喜欢粧饰、通过粧饰可以提升社交地位的立场上，主人站在宠物需要保护、约束和圈养的立场上，以爱名行歹实的人站在对方应该全心全意注目自己的立场上。
唯立场不可模糊，唯立场不以主观感受为准，唯立场不随度量方式动摇。意识世界的立场与现实世界所表现出的利益倾向紧密结合，因而人人有定义爱的权利却没有围绕立场诡辩的可能。说一个给笔下主角花容月貌、冰肌玉骨的作者不爱她未免失之偏颇，也更与其主观感受相悖，她只是觉得那是世上最好的东西，因而把它们送给角色而已；可是谁能够否认她站在女人需要这些东西、女人关联于这些东西的立场上？
因此“爱笔下每一个人物”的赞美有时让我颇感心虚，一个人有限的心血和注意力如何平等倾付于每个名字？有许多角色我连她们的面貌和生平甚至姓名都未有想象，要谈爱未免牵强。若她们健康聪慧，只是因为我的立场是乐见女健康聪慧；她们自由顺遂，因为我的立场是希望女自由顺遂。
立场使得我即使只书写关于一个角色的三言两语，也绝不让她单薄、苍白、为人为非人作附庸；即使塑造一个彻头彻尾的反派，也绝不让她经历那些可笑可憎、针对整个性别的恶蠹剧情。
爱怎会如此慷慨地倾注在我未曾在意或不予认同的角色身上？立场却能划出一道分明的警戒线，绝无一朝一夕动摇。