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天官赐福新修
终于看到下卷了，其实连载的时候看下卷那些内容，我就没有太大的“虐”感，现在也是。与其说看得好虐啊，不如说看得好爽啊，我特别喜欢看这种人物蜕变或是转化的剧情，会被剧情中的人物弧光吸引。
可能中二时期我还会被尼采那种英雄主义感动，或者是对大众、对所谓的“乌合之众”有盲目居高临下的审视。但现在不会了，我对永安的起义抱有同情和支持（历史上农民起义基本上没有能成功的，所以永安的建国真的很了不起，虽然也看得出他们的后人也逐渐堕落了，毕竟是逃不掉的历史周期律），这种感情在读连载的时候并不明显，再读的时候才深有体会。
下卷这部分是我认为整本天官中最好的部分：
“天地为炉，众生为铜，水深火热，万劫其中。”
天官中主人公故事的背后，在讲述的，就是众生的水深火热。
前期的伏笔处处皆是，皇族的奢靡，贵族的漠视，仙乐国早已金玉其外败絮其中，谢怜看起来在最繁盛的时候飞升了，无意助纣为虐，但他的身份阶级不会因为他的善良而转移。作者也没有特意去渲染所谓的人性，百姓给我的感觉与其说是人性的复杂，不如说是苍生的苦难，谢怜在这几章中表现出来的丑恶和挣扎，与这种苍生的苦难形成了呼应。这种挣扎和拷问，谢怜有，苍生更是有，更是频繁，更是习以为常，只不过更多人习惯了匍匐在尘埃里，没有从高台上掉下来，因此才不知道摔得痛。
为什么有人拜神，为什么有人愿意看到神明陨落，终其原因是苦难。
有的人面对苦难会寄托于偶像信仰，花城就是典型；有的人则会执着于他人的共情，毁掉他人的幸福，君吾是另一个典型。
但在现实的世界里，偶像是不会回应的，求神拜佛也好，追星也好，美好的想象也好，都是虚幻的，现实中没有属于谁的“谢怜”，即使有，也不会是推崇者想象中的“谢怜”。
谢怜能够爱上花城，是因为花城的信仰不是盲信的。我觉得花城的属性中，信徒只是一个方面，花城同时是谢怜的朋友，知己，在此基础上才更是爱人，单纯的盲信是不足以解读为爱的。
谢怜的成长线是相对孤立的，他面对苦难，从崩溃到发泄，到收敛，到成长，其实在我看来是比花城描写地更圆满的。花城的过去和成长被隐藏起来，只能窥见冰山一角，在故事中，他如同一个指引圣人悟道的灵童一样，出场就有着透彻的看法，他看人极准，从未出错，在关键时刻能够如同灵光一样点醒谢怜，指点迷津，打破枷锁。这是他和普遍意义上的信徒不一样的地方，他既是信徒，也是引导者，某种意义上说，也可以是圣贤（在故事中他甚至真的在民间被当作神明崇拜了）。
走这一遭也许是必须的，狠心一点想也可以看做是谢怜过去无知的荣华透支出的代价。
在谢怜耳边不断蛊惑的白无相，却是现实中也有的，不是天之骄子的常人要如何面对。我觉得这个可以从引玉的回答里得到答案，做个好人。
再苦再痛，也想做个好人，这就是最质朴的人性 。